5月19日，西北大学历史学院教授、中国人民大学荣誉一级教授、中国秦汉史研究会顾问王子今教授莅临荆楚文明讲坛，结合湖北省博物馆正在热展的“惠此简书——睡虎地秦墓出土简牍展”，给观众带来了一场《“廉”：秦政治理念的历史变化——从〈商君书〉到睡虎地〈语书〉〈为吏之道〉》的精彩讲座。
本次讲座为湖北省博物馆“5·18国际博物馆日”系列活动之一，由湖北省博物馆、湖北省文物考古研究院主办，武汉大学历史学院、华中师范大学历史文化学院、中南民族大学民族学与社会学学院、湖北大学历史文化学院、湖北省社会科学院楚文化研究所协办。湖北省博物馆副馆长王先福研究馆员主持讲座。
王子今教授从“廉”在东方政治文化主题中的相关文献记载、秦早期文化遗存中有关“廉”的道德史迹象、《商君书》对“廉”的否定的内容、东方社会对“廉”的普遍认可和高度推崇的情形、《韩非子》和《吕氏春秋》论“廉”的内容以及秦始皇时代包括睡虎地《语书》与《为吏之道》在内的有关“廉”的宣传几个部分阐述了秦政治理念的历史变化。
王子今教授认为，从《商君书》的内容看，秦政治主导力量曾经对东方政治道德主题“廉”取坚定的否定态度，这应当是商鞅变法时的主流意识形态的体现。然而，对秦政有重要影响的《韩非子》可以明显看到对“廉”的正面肯定；《吕氏春秋》作为吕不韦为统一秦帝国绘制的政治文化蓝图，其中也明确表彰“廉”。秦统一后，秦始皇东巡刻石对“廉”的宣传体现出鲜明的政治倾向；秦始皇和秦二世言谈中“廉”均显示褒奖涵义；睡虎地秦简《为吏之道》也积极倡导以“廉”为原则的政治道德。王子今先生认为秦史中从商鞅时代到秦始皇时代“廉”的翻覆性变化值得注意，以“廉”为标本的秦政治道德导向考察，有益于深化对秦政治文化历史转变的认识，也可以说明秦史进程中商鞅变法的历史评判和历史继承。王子今教授进一步指出“廉”作为政治道德导向历史转变的原因有三点：一是秦在与东方文化的竞争中逐步洗刷游牧生活传统，二是政治道德层面秦文化与东方文化在妥协基点上的融合，三是秦帝国执政者对商鞅“刻薄”偏执的行政倾向的修正。
讲座最后，王子今教授与现场近百名听众进行了互动，并详细解答了听众提问。
来源部门：学术研究中心
撰 稿：罗 恰
审 核：杨理胜
终 审：王先福
